У статті на основі аналізу наукових джерел розглянуто історичні витоки ляльок-мотанок та їхнього значення у вихованні підростаючого покоління. Гра з хатніми ляльками-мотанками характеризується початковою формою пізнання світу дітей. У процесі взаємодії дитини з такою лялькою відбувалося пізнання навколишнього середовища, прилучення дитини до життя дорослих. Ляльки-мотанки з тканини за своїми конструктивними особливостями, іконографією, декоративним оформленням були для дитини елементом засвоєння родинних, територіальних і загальних українських традицій, здобутих досвідом багатьох попередніх поколінь.

Мета статті полягає в аналізі наукових джерел і польових досліджень у виявленні характерних особливостей хатньої іграшки – ляльки-мотанки як засобу виховання дітей на основі вивчення науково-фондової документації колекції хатніх ляльок-мотанок Переяславщини, які є надбанням фондового зібрання НІЕЗ «Переяслав».

Подано описи колекції іграшок, яка формувалася з 2009 р. Ляльки-мотанки виготовлені (у кількості 7 одиниць) на замовлення наукових співробітників НІЕЗ «Переяслав» у жительки села Вінинці Переяслав-Хмельницького району Київської області 1948 року народження для експонування у музеї. За матеріалами науково-фондової документації простежуються їхні конструктивні особливості. Дві ляльки – це антропоморфні постаті (діти у сповитку). Виготовлені способом намотування у сувій та зав’язуванням у необхідних місцях жіночої хустинки. П’ять інших – антропоморфні постаті (жіночі), виготовлені способом намотування у сувій без використання голки. У кожної виділяється голова, запнута хусткою, стан обмотаний ганчіркою у вигляді спідниці, спереду – фартух, стан підперезаний червоним поясом. Рук і ніг забавки не мають, обличчя без рис, пусте. Усі забавки виготовлені з синтетичної та натуральної тканини, різні за розміром. Їх розмір залежить від величини шматка тканини, з якого змотана іграшка.

З’ясовано, що на Переяславщині хатніх ляльок-забавок у дівчат було до 20 штук. Усі у вигляді антропоморфних фігур дівчат, молодиць, бабусь, немовлят у сповитку. Ляльок дівчаток і молодиць мотали з клаптиків виношеної тканини, а голову запинали хусткою з ганчірки під бороду – старших жінок – мам, та бабусь запинали за потилицю. Дуже рідко, але були винятки, що на обличчі могли нашити хрестики, або намазати сажею очі, ніс, губи. Кожна з намотаних ляльок обов’язково мала своє ім’я. Схожих між собою мотанок не було, хоча всі виконані однаково, технікою намотування. Фігурки відрізнялися за розміром, матеріалом виготовлення. Кожна змотана лялька була унікальна і неповторна, яка несла у собі теплоту, любов, родинні зв’язки, продовження роду.

1. Вузлові ляльки, або ляльки мотанки. URL: https://darkforest781920670.wordpress.com/2019/11/11/
2. Герус Л. Українська народна іграшка. Київ: Балтія-Друк, 2007. 64 с.
3. Державний музей іграшки в Києві. URL: https://muzey-igrashki.com.ua/
4. Історико-меморіальний музей Михайла Грушевського в Києві. URL: https://immh.kyiv.ua/ua/
5. Матеріали польових досліджень автора. Записано 27.06.2009 р. в с. Вінинці Переяслав-Хм. р-ну Київської обл. від Мостової Є.І. 1948 р. н.
6. Матеріали польових досліджень автора. Записано 08.07.2009 р. в с. Вінинці Переяслав-Хм. р-ну Київської обл. від Дем’яненко О.І. 1949 р. н.
7. Найден О. Парадокс української ляльки: Українська народна лялька у світлі кроскультурних паралелей та аналогій. Обрядові функції. Конструктивний дизайн. Київ: Стилос, 2016. 208 с.
8. Найден О. Українська народна іграшка: смислові та обрядові основи. Київ. Видавничий дім «Стилос», 2007. 240 с.
9. Національний історико-етнографічний заповідник «Переяслав». Фонди. Інвентарна група «Т».
10. Сердюк І. Дитина й дитинство в Гетьманщині ХVIII століття. Повсякдення ранньомодерної України. Історичні студії: в 2 т: Практики, казуси та девіації повсякдення. Київ, 2012. Т. 1. С. 57.
11. Стахурська-Козоріз А. В. Лялька-мотанка як оберіг для українського воїна. Література та культура Полісся. Серія «Історичні науки». 2018. № 10. С.350–360.
12. Тарасова О. Ляльки-мотанки. Харків: Клуб сімейного дозвілля, 2014. 126 с.

1. Vuzlovi lialky, abo lialky motanky [Knotted dolls or motanka dolls]. URL: https://darkforest781920670.wordpress.com/2019/11/11/ [In Ukrainian].
2. Herus, L. (2007). Ukrainska narodna ihrashka [Ukrainian folk toy]. Kyiv [In Ukrainian].
3. Derzhavnyi muzei ihrashky v Kyievi [State Toy Museum in Kyiv]. URL: https://muzey-igrashki.com.ua/ [In Ukrainian].
4. Istoryko-memorialnyi muzei Mykhaila Hrushevskoho v Kyievi [Historical and Memorial Museum of Mykhailo Hrushevsky in Kyiv]. URL: https://immh.kyiv.ua/ua/ [In Ukrainian].
5. Materials of the author's field research. Recorded on 27.06.2009 in the village of Vynnyntsi, Pereiaslav-Khm. district, Kyiv region, from Mostova Y.I., born in 1948. [In Ukrainian].
6. Materials of the author's field research. Recorded on 08.07.2009 in the village of Vinnyntsi, Pereiaslav-Khm. district, Kyiv region, from O. Demianenko, born in 1949. [In Ukrainian].
7. Naiden, O. (2016). Paradoks ukrainskoi lialky: Ukrainska narodna lialka u svitli kroskulturnykh paralelei ta analohii. Obriadovi funktsii. Konstruktyvnyi dyzain [The Paradox of the Ukrainian Doll: The Ukrainian Folk Doll in the Light of Cross-Cultural Parallels and Analogies. Ritual functions. Constructive design]. Kyiv: Stylos [In Ukrainian].
8. Naiden, O. (2007). Ukrainska narodna ihrashka: smyslovi ta obriadovi osnovy [Ukrainian Folk Toy: Semantic and Ritual Foundations]. Kyiv: Stylos Publishing House [In Ukrainian].
9. National Historical and Ethnographic Reserve «Pereyaslav». Funds. Inventory group «T». [In Ukrainian].
10. Serdiuk, I. (2012). Dytyna y dytynstvo v Hetmanshchyni KhVIII stolittia. [Childhood and Childhood in the Hetmanate of the Eighteenth Century]. Povsiakdennia rannomodernoi Ukrainy. Istorychni studii: v 2 t: Praktyky, kazusy ta deviatsii povsiakdennia [Everyday Life in Early Modern Ukraine. Historical Studies: in 2 volumes: Practices, Incidents and Deviations of Everyday Life]. Kyiv, vol. 1, p. 57 [In Ukrainian].
11. Stakhurska-Kozoriz, A. (2018). Lialka-motanka yak oberih dlia ukrainskoho voina [A motanka doll as a talisman for a Ukrainian soldier]. Literatura ta kultura Polissia. Seriia «Istorychni nauky», 10, 350–360 [In Ukrainian].
12. Tarasova, O. (2014). Lialky-motanky [Motanka dolls]. Kharkiv [In Ukrainian].